比坏人好点

不是随便什么人的人体都有资源价值，比如像我这样的人，也就只能供医学院学生解剖了，否则要是玩人体写真只怕连成本都收不回来，但美女和名人就不同，他们的人体就有巨大的可视价值。

汤嘉丽，原不是什么有名有姓的艺术体操运动员，但因了美女的缘故，一拍成名。其后名利双收，写真集供不应求，尤其是在网上，其写真集的点数远远超过了张五常的博客文章《是打开始皇陵墓的时候了》。据说，最近汤嘉丽又在美国拍人体写真，行情更火。范冰冰是成名后拍的写真集，虽然三点尽藏，但因为是名人的关系，财源滚滚，收获远远超过了汤嘉丽。张五常说“资源闲置就等于浪费，”她们是把张五常的理论融会贯通了。区别旨在于，因个人名气不同，其写真集的售价也不同，凸显了现代商业社会的品牌效应，二百元一夜的是“鸡”，二百万元一夜的是明星。

有趣的是，前些天李敖竟也玩起了脱衣秀，并且脱得完全彻底，一时间风头硬是盖过了阿扁，台湾各类报刊上，铺天盖地都是李敖。但李敖脱衣只为政治上哗众取宠，经济上一无所获，殊为可惜，到底是文人，没有经济头脑，白白的让大家饱了眼福，说占便宜更准确。倘或是张五常，决不至于如李敖，徒搞一下噱头而已，一定会用足用活人体的各个环节和商业手段，赚它个沟满壕平。

但让人费解地是，一贯主张赚钱不择手段的张五常，面对别人大肆开发人体资源发家致富居然无动于衷，如此，岂不是和他“资源闲置就等于浪费”的理论自相矛盾么？莫非在他看来人体算不上资源呼？还是说他只是口头现代，所谓的海归，不过是换汤不换药，骨子里则是胡适和辜鸿铭一类的男人。如斯，张五常倒是跟李银河有得一笔，号召别人换妻，但她自己却从不尝试，欺人太甚也。

又或者，张五常对自己的身体没有足够的自信。这一点恐怕不成立，你想想看，连李敖那样的尊驾都敢争天下先，难道张五常还不如李敖吗？其实，若仔细端详，张五常要比李敖耐看多了，满头花卷不说，连笑容都满是个性，如果再深沉一点，那就是中国版的小泉纯一郎。既如此，何乐而不为呢？要么就是他恰恰忽略了这一点，那笔者倒要提醒一句了，时不我待，此时不脱更待何时？毕竟年龄不饶人啊，算起来张五常也是年逾古稀的老人了，去日苦多呀。

而且我敢断言，如果张五常拍人体写真，其经济价值绝对不再胡兵之下。胡兵不过是中国大陆的三流明星，一流如姜文，二流如李亚鹏，三流胡兵。而张五常则是世界级的经济学大师，连美国人都很看得起哟。就算卖不出玛丽莲.梦露那样的价钱，但要是跟挖掘秦始皇陵的经济效益比起来，绝对有得一拼。其一、挖掘秦陵的成本高昂，投资回收期很长；而拍人体写真则是一本万利的美事，集子出来就变成钱。至于那点成本，对张五常不过是九牛一毛。其二、挖掘秦陵要冒政治、经济、社会多重风险，而拍人体写真就简单多了，自己的身体自己支配么，就好比任志强盖房子，我盖的房子，想怎么卖就怎么卖，政府不得干预。其三、挖秦陵还要投巨资保护，而拍人体写真则毫无后顾之忧。

居于以上分析，强烈建议张五常拍人体写真，让资源得到充分的利用，如果可以的话，最好是他们夫妻二人合拍，彻底发挥资源整合的优势，以收化腐朽为神奇的功效。但不知张五常先生是否能接受我的建议。这不但考验着张五常先生的现代和超前意识，同时也可以籍此证明，张五常先生是不是一个真正的市场经济学家，免得让别人说三道四，怀疑张先生只是个假海归，其实无半点真才实学。

在这里要指出的是，我这么说决没有亵渎张五常先生的意思。其一、张五常先生有别于那些囿于道德观念视野狭窄的所谓社会学家，对人体写真持苛责的态度；而是思想解放、受过现代西方文化良好教育的经济学大师，对人体写真持认同和赞赏的观点。其二，就人体写真本身来说，那是一种很高雅的艺术，在那个圣洁的殿堂，除张先生那样的社会名流和业内人士外，如我等普通人即便扒着门缝遛上一眼都是奢侈的。当然，这并不是说普通人就没有资格玩人体写真，而是因为普通人不具有公信力和感召力，其人体写真没有市场需求，拍人体写真不符合市场经济学原理。同时，也由于普通人对艺术缺乏感悟能力，很容易把人体写真拍成春宫画。而张五常先生则不同了，他博览群书、情趣高雅，洞悉艺术的真谛，又饱受西方文明的熏陶，他的人体写真一定是不可多得的艺术品。

居于此因，我想，张先生这么弥足珍贵人体资源，如果不挖掘出来，那不但是浪费，也是不应该的。否则，让张先生等到百年以后，躺在医学院的解剖台上，那可真实暴殄天物了。

在此额外再多说一句，我同时还建议那些崇尚市场经济的学者们，一、活着的时候都拍人体写真；二、死后把尸体卖给医学院。